遥远的小山村，遥远的年代里，夕阳西下，村子里的瓦屋上升起袅袅炊烟，一轮秋月，渐渐高挂来龙山上。晚饭刚吃完，有谁家的童声在呼唤——“去戏（玩）啵？！去戏啵？！”村里的打谷场上，呼啦啦四面聚来了伙伴。小手拉小手，团团一大圈，跳着蹦着齐喊童谣《张打铁》：“张打铁，李打铁，打一把剪子送姐姐。姐姐留我歇，我不歇，我要去家打夜铁……”
那个村庄，名叫汪岗，它是我的故乡。我在那里度过了快乐的童年、少年。
我们村子，是皖南山区比较偏僻相对闭塞的村落，却又自然、秀丽。一条小马路纵穿村庄，一头通往梅塘、官营，一头通向青山。日升月落，四季轮回。春播、夏理、秋收、冬藏。集体生产，让我们村庄有凝聚力和向心力，民风淳朴，它是现实版的桃花源。
割茬沤肥、育秧苗、插秧、耘草、割稻、打谷、晒稻、交公粮、挑塘泥、做水库，那么多的农活儿！种菜园、拾肥、种芝麻黄豆绿豆，养猪养鸡，做鞋、养铁匠木匠篾匠桶匠针匠，那么多的家务事。男男女女，全家老小，总有使不完的劲干不完的活儿。晚上评工分，年终分红。
那时的农民，靠天吃饭。每个节令，都有农活，不误农时。我们农民，勤劳善良。勤俭持家，民风淳朴，文化也口口相传。男婚女嫁，邻里相亲。村里的小伙伴，砍柴、放牛、打猪草、读书、扒工分，生活丰富多彩。劳作空隙时，我们滚铁环、打皮老鼠，我们躲猫玩老鹰抓小鸡……
特别是秋高气爽之夜，月明星稀，山村的打谷场上，久久回荡的是纵情的童谣！
童谣、山歌、情歌小调，也是耳濡目染，有意无意听熟会唱。千百年来，小农经济和村寨文化，就这么滋养一代代的小村子民。
汪岗山歌童谣题材广泛，有教幼儿学语言的，有孩子之间玩游戏的，有青年男女求爱的，也有闺怨曲和寡汉佬歌，有嫁女的哭嫁歌，最为感人的是《十月怀胎》，听者往往落泪；有做屋上梁时的好口彩，也有正月游龙灯的张彩，还有劳动号子，耘草歌等等。当然，内容也存在一些封建文化的糟粕，需要我们剔除的。
许多山歌童谣朗朗上口，音韵和谐，有些采用了一问众答形式，而且前后句巧用拈连修辞，文气贯通，富有很强的节奏感。有的句子采用长短不一的自由变奏，运用顶真、反复等修辞，使得歌谣更加欢快。还有的边唱边舞或者边唱边互相很有节奏地轻轻击掌，极富趣味！语言质朴无华，散发着泥土的芳香。遗憾的是，因为方言诵唱，许多词汇是普通话里没有的，难以记录和传承。
几十年过去了，如今村庄发生了翻天覆地的变化，村子里道路宽敞了，后生们出远门到城市里打工去了，读书的、经商的都有出息了。村子里，家家户户盖起来新楼房了。每年，就像季节的迁徙，年轻力壮的过完年，就走了，留下了老人和孩子。年底，打工的、读书的、在外工作的，又回到村庄团聚。潮起潮落，生生不息。
可是，村庄的文化衰落了。很难见到春节的踢毽子、元宵夜的唆夜猫、端午节的划龙船、夏天田野的耘草山歌、秋夜晒谷场山呼海啸的纵情的童谣。
所幸，有几个汪岗村文化的热心守护者，他们是潘江水、柯龙喜等。可是他们都进入了古稀之年，几十年不唱了，都快淡忘了。当我们意识到乡土文化的重要时，向他们抢救挖掘山歌，他们十分欣喜积极支持，毫无保留地奉献出来。听潘江水唱山歌，只觉得原汁原味，宛转悠扬，唱出了一股子黄天厚土的沧桑感。把一段山村的文脉、乡情、宁静和遥远表达到极致。如果，他年轻时唱，一定是响遏行云的，我想。我要向这些乡土文化的最后的守护者，鞠躬致敬！因为我们知道，乡土文化，是我们的根！丢掉了文化，我们的灵魂无处栖息，心灵注定到处流浪！
在童谣里，我感受妈妈温暖的胸怀，也试图回避着梦爸爸坚硬扎人胡茬；在童谣里，我梦见了月亮里的小白兔，梦见了雪花纷纷要过年啦。童谣好长好长，爸爸妈妈怎么有做不完的活儿，夏天那么热，冬天那么冷，冻米糖和红薯干什么时候才能有？过年的衣裳何时能穿上？童谣好短好短，我在童谣里一觉醒来，发现自己在异乡，白发苍苍！
在山歌里，我感受到了村子山水的恩赐，感受到了汗水和收获的分量和幸福；在山歌里，我重温了父老乡亲的恩德和希冀，感受到了岁月播下的善良和诚实的种子结出了累累的果实。
花开花谢，云卷云舒。汪岗的山歌童谣，在那个贫瘠的时代，带给我无限欢乐和美好记忆。它的纯洁和美好，滋润了我，注入我的血脉和灵魂里，刻在骨头上，溶进骨髓里。像风筝线一样，紧紧把我攥在汪岗的记忆里。当它渐行渐远，只留下美丽的背影时，我们一起重拾记忆，打捞沉落的歌谣，注入新时代美丽乡村的活力，让它华丽地转身！
一直把自己看做村庄的娇儿，甚而曾把村庄看做自己的拖累。少小离家，而今年过半百，回头望乡，热泪满眶！故乡哟故乡，原来，我怎么也走不出您慈母般的守望！