短文网整理的读（精选25篇），快来看看吧，希望对您有所帮助。
读 篇1
这个暑假，我读一本著名作家杨绛写的《我们仨》。
《我们仨》这本书是虽然看起来普普通通，但是里面的内容却意义深刻。
这本书有3部，第一部是《我们俩老》，第二部是《我们仨失散》，第三部是《我一个人思念我们仨》。“一个寻寻觅觅的万里长梦，一个单纯温馨的学者家庭，相守相助，相聚相失。”这是对这本书对美妙的评价。那么，我们仨是哪三个人呢？原来，爸爸是钱钟书，妈妈是杨绛，女儿是钱媛。杨绛用梦境的形式讲述最后几年中一家三口相依为命的`情感体验。不论暴风骤雨，他们相濡以沫，美好的家庭已经成为杨绛一家人生最安全的庇护所。
我相信同学们总会有失去爸爸妈妈，爷爷奶奶的那一天，可能有些同学已经经历过这些不想经历的事情。杨绛就是这样，女儿没有，女儿的爸爸也没有。大家一定要珍惜和家人在一起的日子。当真的失去亲人，回忆起来，心是非常痛的，想起曾经在一起的日子，想起那些快乐时光，想起小时候那些幼稚的事情，真的，泪水会流个不停！不管失去亲人，还是和最好的朋友离别，都是值得怀念的事。我们一生中要经历很多这样的事，幼儿园的毕业典礼可能会不太留念，因为那时我们还小，不懂事，但还是拿着同学录，忙着记录好朋友的电话：“喂，你家的电话是多少啊？你帮我写吧！”说这句话的时候，是慢慢说的，不能像现在一样把话说的那么流利。到小学，大家都明事理，毕业典礼也就有很多同学留下第一次离别的泪水。至于中学和大学，我们还没有经历，所以不知道那是一种什么样的感觉。
真的，没才知道什么是没，失去才知道什么是失去！
读 篇2
寒假里，我读了一本书，书名叫红岩，读完后我的感受很多。
刚开始读时，我觉得这本书很难看，又不易懂，不如我常看的故事好看，这种书应该是男生看的，可是既然买了就必须得看下去。后来我抱着好奇心仔细读了这本书，结果只要我一用心，就立刻进入到了那个紧张、刺激的环境里，让我过足了瘾。其中最让我留连忘返的是我的‘自白书’这一章：
许云峰为了不让更多共产党员的秘密泄露，故意暴漏身份......徐鹏飞审问徐云峰的时候他好像经过了严密的训练非常冷静。我特别佩服他这一点。最后逼徐鹏飞使出杀手锏——成岗，他命令手下的人把他打得血肉模糊，逼许云峰和成岗就范，不料，他手下的两个共产党都拼死不说，丝毫不让徐鹏飞得到一丝情报，我真是太佩服他们对党的忠诚了，要是我，在就吓哭了，他们真是太有毅力了。徐鹏飞竟然
还不放弃，还想让他们写‘自白书’，成岗为了表示自己的决心，拖着快垮的身子，在纸上写了一首诗，还大声朗读起来：任脚下响着着沉重的铁链，任你把皮鞭举得高高，我不......我只是想象着就觉得害怕，但他还能在那样的环境、那样的气氛下干出这样的事情，真让我惊叹不以。原本我以为那样的书是男孩看的，现在我认为是中国人的都应该看。
对这些战士，那些居心不良的人只能折磨他们的身体，可在那些战士的心里，一心只为共产党，我心里不禁为他们感到骄傲。
读 篇3
《水浒传》是我国第一部以农民起义为题材的长篇小说。作者施耐庵以北宋宋江起义的史料为主要依据，成功塑造了一百零八位英雄的形象。
这部小说主要写了一百零八位好汉的英雄事迹。如《火并王伦》《大破连环马》等。在这众多好汉中我最喜欢的是大头领，人称呼保义，及时雨，孝义三郎的宋江。他被晁盖义士救上梁山后，对晁盖忠心耿耿。晁盖西去后他担任临时大头领。他代领梁山好汉“替天行道”，消灭了许多的恶势力。在《五虎上将打童贯》一集中。他很有威严地说：“我梁山五虎何在？”吓得敌军抱头鼠窜。最后梁山好汉推选他为当之无愧的大头领。
读完《水浒传》，我的脑海中只剩下两个字，一个是“忠”，而另一个则是“义”。书中，杨志逼着吴用问这两个字的意思，吴用毫不犹豫的答道：“忠：对上绝无二心。义：对友绝无二心。”杨志把刀架在宋江的脖子上，大声喝道：“这你应当如何去做？”吴用掏出一把刀斩钉截铁地说：“吴用愿意以命相换！”说着便刺向自己。吴用这一壮举，是对“义”最好的诠释。看到这里，让我记起了那件事：一天我和好朋友，一块踢球。因为顽皮，球砸破别人家的`玻璃，当时我害怕极了，看到气势汹汹的房主，我不敢承认自己的错误。在房主的逼问下，我的好朋友站了出来，替我承认了错误。我害羞地低下了头，心想这个朋友，我交定了。
每次读起《水浒传》，总是给我带来了不一样的感受。那荡气回肠的文字，栩栩如生的人物，波澜壮阔的场景，一次又一次地打动了我，感染着我。我爱《水浒传》，我爱读书！
读 篇4
"世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆"
--题记
这本书记录了杨绛与其夫钱锺书和其女钱瑗的一起做的一个万里长梦。这个梦由最初的三个人，慢慢的变成了两个人，以至最后杨绛自己一个人，独守着孤独，独自一人怀念自己的丈夫，自己的女儿。
在书的末尾杨绛先生写到："我清醒地看到以前当做'我们家'的寓所，只是旅途上的客栈而已。家在哪里，我不知道。我还在寻觅归途。"家，有人的地方才有家，一个家不是一个所谓的房子，而是有三个人、四个人、五个人…共同生活的地方，如果没有人，哪算再大的'房子，也只是空壳，一个客栈而已，因为随时都可以抛弃不管，不会有不舍，不会有更多的感情，只会苟且的活着，因为少了责任。哪怕家再小，只要有人，就会有爱，因为有责任，家是产生责任的摇篮，才会使人相互依托，才会使再难吃的饭，也会由衷的说好吃；才会当家人去开会，耽误了几天，也要去派出所；才会当团聚时由心的问寒问暖，而不是客套。那才是家。当杨柳又变成嫩绿的长条，又渐渐黄落，驿道上有满地落叶，一颗颗杨柳又都变成光秃秃的寒柳时，人与人散了又聚，只有家是无论怎样都拆不散的，哪怕里面的人离得再远。
我们每个人都知道人世间不会有小说或童话故事那样的结局："从此，他们永远快快活活地一起过日子。"因为人间没有单纯的快乐。快乐总夹带着烦恼和忧虑。人间也没有永远。我们一生坎坷，暮年才有了一个可以安顿的居处。但老病相催，我们在人生道路上已走到尽头了。既然这样，那么为什么不珍惜我们能与家人相聚的日子?未来的日子我们永远也无法预料，我们只有守住现在的一点一滴。因为生活就是这样，像我们，现在还小，虽然也会与大人置气，那是因为我们不懂，但随着这我们越来越大，是不是应该懂得越清晰?使我们以后自己回忆起这个万里长梦会更美一些?
人生甚短，每一个历程无非就是这漫长历程中的一小站，在你度过这一小站时，请记住，不要忘了看看叫你周围陪你度过的家人，对他们笑笑，给他们个信号，告诉他们，你在。不要她们一个人思念好多人！深浅不一的印记，付之一笑的回忆。
读 篇5
概括：《兔和猫》是鲁迅先生《朝花夕拾》里的一篇文章，讲叙的是，鲁迅先生小时候在故乡，同院的三太太为她的孩子们买了一对白兔，但是当这对白兔生过孩子后，孩子失踪了，并在墙角是不知被谁挖了一个大洞，再过了几天，那一对大兔子也失踪了，这是较为可疑的就是一只大黑猫了。在最后，作者为了那一对大兔子打抱不平，用青酸钾谋死了那只大黑猫。
感受：文中在前面描写了，那一对大兔子的可爱之处与作者为何如此喜爱这一对大兔子，对兔子外貌的描写的出神入化，“竖直了小小的通红的长耳朵，动着鼻子，眼睛里颇现惊疑的神色”，对兔子的动作习性也有具体的描写“孩子们时时捉他们玩耍；他们颇和气，竖起耳朵，动着鼻子，驯良的站在小手的圈子里，但一有空，却也就溜开去了。”这句话主要写了孩子与兔子玩耍时，兔子所表现出来动作，行为特点。“他们忽而自己掘土了，掘得非常快，前脚一抓，后脚一踢，不到半天，已经掘成一个深洞，第二天，他们便将干草和树叶衔进洞里去。”在这句话中，我们看出兔的一种习性，喜爱掘土。也可以明白为什么有成语叫做“狡兔三窟”。在描写兔子如何掘洞时，作者刻意运用了许多动词，如“抓”，“踢”，“掘”等等，更能生动形象的让读者了解当时兔子掘洞的情景。
从这篇文章的题目就可以读出，这篇文章有两个主角，《兔和猫》。在前面，我们可以读出对兔子细微的描写。但猫在这里充当的是一个反面的角色，是一个反面角色，是一个谋害兔子的凶手，最后被作者杀死，自然也就不会对猫本身有细致的描写，而是通过几个配角，如三太太，“我”，对猫的看法，来衬托出猫的恶毒。这种写作手法是需要我们学习的，在文章的最后，作者用杀死猫做为结尾，我个人认为，真是“天经地义”，反面角色得以恶惩，并展现了作者一种惩恶扬善的观念。
从这篇文章中，我们要学习作者对正面角色的细微描写，也要学习对反面角色进行衬托的描写手法！
读 篇6
寒假里，学校给我们推荐了好几本书，其中我最爱看的是意大利亚米契斯着的《爱的教育》，这本书写出了我们的心声，所以我对它爱不释手。
《爱的教育》通过一个小学生记日记的形式，反映了社会各个阶层的人以及他们之间的关系，他们的生活状况以及他们对各种事物不同的态度。
透过安利柯的描述，我了解到什么样的师爱才最让学生感到温暖：把学生当亲人的老师！当安利柯的老师说道：你们以外，我没有别的家属在世界上，除了你们，我没有可爱的人！你们是我的儿子、女儿；我爱你们，请你们也喜欢我！你们之中，我一个都不愿责罚，请将你们的真心给我看看！让我们全班成为一家。他让我们意识到，老师或家长用平等的目光看待孩子是多么重要！
每个人在生活中，在成长过程中，不可能不犯些错误，可是我们作为小孩子，却常常受到严厉的批评；而我们的进步却常常会被忽略！每个人都不希望成为老师心目中的差生，或者爸爸妈妈不喜欢的坏孩子。只要你们有勇气承认自己的错误，我绝不会责怪你们这是安利柯的老师给我们最好的安慰，也是最深刻的爱。
这本书教会我们要真正的把爱心，献给需要的人，应当从点滴的小小事做起，从换位思考做起，学会理解、谅解和宽容。这不仅是大人们的事，我们逐渐长大了，很多事，同样也需要去理解辛辛苦苦教我们的老师，和报达我们的父母。
五年级:圣殿骑士
读 篇7
前几天，我从哥哥家里借来一本书，书的名字叫《流浪狗和流浪猫》，看了这本书让我感动的流了很多眼泪，你们想知道我为什么有眼泪吗？那就和我一起走进这本书吧！
这本书主要讲的是：从前，有个美丽富饶的小村庄，小村庄的名字叫稻香村，也叫玫瑰度假村，这里有一只流浪狗和一只流浪猫，因为它们的主人走了，流浪狗叫“黄大侠”，因为它侠肝义胆，非常勇敢；流浪猫叫“黑骑士”因为它风度翩翩，有骑士的风度，它是稻香村的扑鼠能手。有一天，巨星甜甜小姐带着她的狗“乌拉儿”来到这儿，“乌拉尔”和“黑骑士”成了好朋友，一只波斯猫“乖咪咪”爱上了“黑骑士”，“黄大侠”爱上了西施狗，可是，西施狗的主人非常势力，他们把西施狗当作赚钱的工具，千方百计地阻挠西施狗和流浪狗在一起，为了救下被主人拿去做权钱交易的西施狗，“黑骑士”被抓住打死了，它让“黄大侠”和西施狗幸福地生活在一起！
读到这里，我的泪哗哗的流，我的心里特别难受，我觉得流浪猫和流浪狗是真正的好朋友，它们的友谊让我感动！“黑骑士”为了朋友的幸福，不惜牺牲自己的生命！
看了这本书，我知道什么是友情，什么是爱情了。友谊是天长地久的情义，朋友有困难一定要想办法帮助它，互相照顾，这样的友谊胜过天，胜过地，我们一定要珍惜友情！
读 篇8
每当我打开《西游记》时，我总是觉得既愉快又有趣。它是明代作家吴承恩的作品，是根据唐代玄奘到遥远的古印度天竺收回佛经和他的神奇幻想而写的。在四个名字中，它是最生动的，每次我读它，总是让我回味无穷。
《西游记》讲述了唐僧师徒四人到西天取经，一路经历了九九八十一难，终于取得了真经。故事情节引人入胜，风趣生动，包括对师徒的各种考验。事实上，在学习经文的路上，许多妖精与天地密切相关。这样，天地都隐藏着丑恶，神仙也不例外，可见当时王朝统治的腐朽。然而，在这种情况下，一个不受约束、敢于抗争的人物出现在我们面前，那就是孙悟空！他从石头里跳了出来，对世界上的.一切事物都有探索的好奇心。玉皇大帝想抓住他。他从不屈服，上演了大闹天宫！但他有时也有些任性……
尽管如此，唐僧师徒在路上对付妖魔鬼怪时，不畏艰险，顽强拼搏的精神深深打动了我。因为师徒团结一致，他们终于如愿以偿，获得了真经。我认为这在我们的生活中是一样的。无论遇到什么样的困难，都不要轻易放弃。一旦遇到困难，就不能像猪八戒要我们坚持到底，我们就能克服困难，取得胜利！虽然在成功的过程中会遇到很多困难，但它可以磨练我们的意志力，在未来的成长过程中遇到困难，更顽强地面对！
读完《西游记》这本书后，我不禁想，我们这一代学生最需要什么？那就是不怕困难，不怕进取的精神……今天，我更清楚为什么它能流传到现在。
读 篇9
这几天，我读了萧红的代表作——《呼兰河传》。
有人说，《呼兰河传》像萧红的一本自传而又不是自传。而茅盾所认为，《呼兰河传》不是一本严格意义的小说，而是一篇叙事诗，一幅多彩的风景画，一串凄婉的歌谣。
这些都是别人眼中的《呼兰河传》，真正看完《呼兰河传》后，我则觉得，《呼兰河传》是萧红在为自己儿时的家乡——呼兰河所代言。借萧红手下的笔，描述出了以儿时萧红眼中形形色色的呼兰河。
这不仅仅是萧红自己的一本自传。这是以一个小女童的视角所看到的呼兰河的风土人情。
萧红如林海音一般，用精湛的写法再现了当时呼兰河的情景。将每一个人的性格都真实的反馈在纸上。让我们看着书，就很容易联想到当时小萧红所在的呼兰河，当时小萧红身边的人或事。虽性格不同，但他们纯朴的民风在萧红笔下可是一点也没少的。让人读着读着就会想到自己的童年。
读《呼兰河传》时，我很容易将自己带入其中。看到好笑的地方我会笑起来，看到可怜人是我也会替他伤心。在其中我更少读到了各种风俗，更近地了解到了他们的生活。而在里面读到了曾经学过的两篇课文的原著——《火烧云》和《祖父的园子》，更是意外之喜。
茅盾曾写到：“《呼兰河传》给我们看萧红的童年是寂寞的。”是的，萧红也多次在《呼兰河传》中提到“荒凉”、“寂寞”，但我觉得，萧红的童年是无忧无虑的。小城生活有寂寞，必有开心，虽单调，但每天都在发生新事情。
我没有茅盾那么有文采，文学。如果实在让我用一句话概括，评价《呼兰河传》的话，我只能说：“这是萧红纯真的孩童回忆。”
读 篇10
二十八年，一个令人惊讶的数字，一个不可思议的数字！而他，鲁滨孙，就在海上漂泊了二十八年！
一六五九年九月三十日，一个人在一次航行中上遇到了可怕的风浪，翻了船，除他之外无一人生还。他流落到了孤岛上。凭着他惊人的毅力与勇气，二十八年后，他依靠自己的智慧逃出了孤岛，这个人就是倒霉而又幸运的鲁滨逊·克罗索。
在荒芜人烟的孤岛生活了28年啊！可见鲁滨逊是何等的勇敢。初到孤岛的他是绝望的，他说：“我整天悲痛着我这凄凉的环境，没有食物，没有房屋，没有衣服，没有武器，没有出路，没有被救的希望，眼前只有死，不是被野兽所吞，就是被野人所嚼……”但是，慢慢地，他独特的个性体现了出来，对生活充满希望，不再整天沉浸在自己设计的悲观中，开始一心一意的安排自己的生活，他建了小房子；做了桌子、小匣子；捕了小羊、小狗；种了小麦、稻子……就这样，他用自己的双手，创造了自己的小王国。
鲁滨逊还是坚毅的人。他曾经这样说道：“我的脾气是要决心做一件事情，不成功决不放手的”，“我要尽全力而为，只要我还能划水，我就不肯被淹死，只要我还能站立，我就不肯倒下……”他没有助手，工具不全，缺乏经验，所以做任何事情都要花很大的劳力，费好长的时间。连做一块木版都要四十二天。他作的许多事情都是白费力气，没有成功，但他从来不灰心失望，总是总结了失败的经验又重新开始。辛勤的劳动换来了令人欣慰的回报，他最后变得有船用，有面包吃，有陶器用，有种植园，有牧场，有两处较“豪华”的住所……这些没有一件不是费了很多力气、克服了许多困难才得来得的。
读完之后，我不禁反省自己：如果我流落到孤岛，能活几天？一天？两天？我又能干些什么？会劈柴？会打猎做饭？我连洗自己衣服还笨手笨脚的呢！再说了，没有一个人讲话，多孤单呀！我准会憋死的！可见鲁滨逊是多么乐观向上！我觉得人应该学习他这种不怕困难、乐观向上的精神，无论何时何地都坚强地活下去，哪怕只有一线希望也要争取，决不能放弃！我们要像鲁滨逊那样有志气、有毅力、爱劳动，凭自己的双手创造财富，取得最后的胜利！
读 篇11
我读了《昆虫记》这本书，它讲述的是所有的昆虫，包括无脊椎类和甲壳，世界上有100多万种昆虫。我主要给大家讲述一下我们较为常见的这三种，绿色的蝈蝈。孔雀娥。螳螂等……
蝈蝈也有很多种类和色泽的，他是属于杂食性昆虫，但以植食性为主，皮坚翅厚，鸣声响亮，雄浑有力。我们喜欢蝈蝈最主要是喜欢它的叫声和它可爱的外表，一身翠绿，所以人们喜欢把它当做宠物来饲养。从中我们知道了蝈蝈这种昆虫的一些自然科学知识。
孔雀娥是大家较为常见的一种，长得很漂亮的娥，它们从来不吃东西，所以它们的寿命也只有两三天，它们来到这个世界上，唯一的目的就是寻找配偶，为了这个目标，不管路途多么遥远，路上有多少艰险。 阻隔，夜有多么黑暗，它们总能找到他的对象。
“螳螂扑蝉。黄雀在后”。这句话我们都听说过，那么螳螂是不是以蝉为食那，那我为大家简单的叙述下，螳螂有两只大虎钳，它们一般一年生育一代，寿命只有六至七个月，益虫。它们主要捕捉活虫为主。螳螂生性残暴好斗，动作敏捷，在幼虫时就会有互食现象，雌吃雄的现象比较常见。那么大家也看看这本书吧！
通过看昆虫记这本书，让我认识到了大自然的神奇，也认识到了更多的昆虫和关于昆虫的知识。天上飞的。地上爬行的。水中游的。更多的是能了解它们的生活习性和规律，还能让我了解它们的日常生活，这本书值得大家去读和学习《昆虫记》。
读 篇12
今天，我学了《游子吟》这一首诗，我深受感动。
《游子吟》的作者是孟郊，这首诗充分显示出了母亲对女儿无私的爱，也表达了对儿子对慈母真挚的孝心。
读了《游子吟》这首诗后，我感到很惭愧，因为妈妈平时那么辛苦地工作，每天忙着做那个，送那个，但她却永远不会忘记家里正有两个小鬼在等她回家煮饭该他们吃，可是，我却那么不懂得回报。
节的有一次，妈妈因为工作去了博罗那里开会，但是因为妈妈会晕车，所以遗落去博罗竟吐了两次，回来到好，妈妈在车上睡着了，所以没吐。到了晚上8点多，妈妈带着疲惫的身子回来了，他慢慢走到椅子前，坐下去就闭眼。可是，谁知道我和弟弟还在玩呢！妈妈并没有看到自已的儿女递过来一杯暖洋洋的茶，而是自已煲了一碗粥吃。终于，有一天，我看了一本书，叫《母爱》，我这才意识到喊：“妈妈，请原谅我以前对您的冷漠，允许我为您做一件小事。”
妈妈啊！我是多么地对不起您，请您用您最大的力气来打我。我想您肯定不舍得打，不舍得骂，而是温情地说出一句：“女儿，你没有对不起我！妈妈这么多年的辛苦，换来的是值得的！”妈妈，您可知道，您对我的爱，我是那么地不懂报答！妈妈，我是那么地惭愧。
读了《游子吟》这首诗后，我会加倍珍惜妈妈给我的爱，努力报答妈妈那无私的爱！
读 篇13
第一次读到一本书的末端会有这样的感受，叫做：终于读完了。
男女情爱并不是一个人的事，其实陌生女人被刻画的爱的如此卑微让人略难接受，读完整个故事让人顿悟为什么可怜之人必有可恨之处。她不断消费着来自上流社会各种名流的金钱和感情，来弥补自己此生得不到作家R半点垂怜的缺憾，她把自己定位在感情食物链底端的同时，完全否认了追求她的爱慕者爱的比她更卑微的事实。可能因此，她注定悲剧。
原先以为一旦过了情窦初开的年纪就再难遇到这样的'暗恋，读完之后更觉得不断压抑自己的情感而无所求不是所有年龄段的心理状态都能hold住的。而且，生活除了爱情真的还有非常多空缺需要弥补，很多爱情主题的作品真的把爱情放大到让人畏惧，把完全可以用欲望解释的男女之事上升到无法触及的灵魂高度，这是我不能接受的，谈爱情，无非就是充满人间烟火。
茨威格的细节描写，弱弱给满分。他抽丝剥茧，不管人物还是环境都能做到细致入微，让我明白，原来风是这样吹，雨是这样下的。因而，书中大篇幅的黑暗压抑环境渲染让我觉得不管走多快，都逃不出作者笼罩上的乌云密布，无论多努力，都无法在让人几近窒息的场景里感到一丝希望的光亮。
部分篇幅涉及到的对黄种人的描写唤醒了我沉睡已久的民族自尊心。真的，言过其实，甚至有些越界到种族歧视了，会让很多黄种人读者伐开心的！
以上，心情：终于读完了。轻易不会再碰茨威格。
读 篇14
世界上最永恒的幸福就是平凡，人生中最永恒的拥有就是珍惜。——题记
花园里有三朵花，最可爱的先谢了，后来是高大的，最后只剩下了孤零零的一朵，花开寻香，为我们谱下了人世间最美的爱——《我们仨》。
初识“我们仨”
一个不平凡的人，写了一本平凡的书，却引起了意想不到的反响，这就是杨绛和她的《我们仨》。
这是一本小小的书，简单的色调，让人觉得这本书好像已经放置多年了，有种怀旧的感觉。书的正面只有简简单单的书名和若隐若现的“Mom Pop 圆O”的字样，背面是四行小字，其中，“我一个人思念我们仨”最为醒目。
“我们仨”是三个人的故事，但在杨绛笔下，却不止三个人。因为每个人摇身一变，就可以变成好几个人……
我们仨中的爸爸——钟书，是女儿的“哥们”，还是妈妈和女儿的老师，可高大了。但是他穿衣吃饭，都需要他们母女把他当孩子般照顾，他又很弱小。
我们仨中的妈妈——杨绛，是两个顽童的妈妈，还是爸爸的好学生。她照顾爸爸和阿媛很是辛苦，但闲暇时也不忘读书学习，写了部四幕剧《称心如意》，不料一鸣惊人，她所署的笔名“杨绛”也就此叫开。此后，又创作了喜剧《弄真成假》《游戏人间》和悲剧《风絮》，后来完成了译著巅峰之作——八卷本的《堂吉诃德》。
我们仨中的女儿——阿媛，是爸爸妈妈幸福的结晶，她会照顾妈妈，像姐姐；会陪妈妈，像妹妹；会管妈妈，像妈妈，她是全家的开心果！
乱了，全乱了，到底这是怎样的一家人呢？让我们走近一些去看清他们……
走进“我们仨”
走进我们仨，没有了开始的疑惑，有的只是感动。
杨绛注重细节，从生活中的每一件小事下笔，看似零散的点点滴滴，都可以成为她文章中的亮点。而这些点点滴滴，正是我平时觉得不足挂齿的那些片段：妈妈早晨一遍又一遍的叫我起床，早上出门前一遍又一遍的嘱咐，吃饭时一次又一次的为我夹菜……一家人的相视而笑……正是这些平凡小事，她却可以把他们串在一起，似一串珍珠项链。
她的文字轻声细语，似泉水叮咚。“我们仨”，虽似蜻蜓点水般淡淡的一笔，却又力有千钧……
家是什么？她告诉我：三个人在一起就是家。一家人只要在一起，不管在哪儿都是家，都幸福。随着钟书和阿媛的离去，他们仨失散了，只留下了她一个人思念他们仨。“往事不可留，逝者不可追”，她只能用梦境再把他们在一起的岁月重温一遍，再和他们聚聚。
是的，他们仨没有分开，他们仨中的每个人都还生长在每个人的心里。
合上书本，他们生活中的小故事仍旧让人回味：牛津探险、饭馆听人吵架，动物园研究动物……朵朵美丽之花就在不经意间绽放……
真的，现在我觉得每天能徜徉在妈妈温柔的目光中，爸爸温暖的怀抱里是多么多么幸福的事情。要知道，“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”， 世界上最永恒的幸福就是平凡，人生中最永恒的拥有就是珍惜。
《我们仨》，在这个炎炎夏日，你似一抹清风，多么的清新，吹散燥热，带来别致的温暖，伴随着我度过整个暑假……
读 篇15
原著带给我的感觉，和电影很不同。作者的笔触，正如“乡下的苦茶”，读上去似乎平淡，在平淡中却又有令人震撼的力量。
小说的`开头，从“我”——一个乡村民谣的收集者的视角，看到了那个活着的老人——福贵。就是这样一个老人，如今只能与一头老牛相伴。当“我”问起，一头牛怎么还有这么多名字时，老人脸上的笑容，竟让屏幕前读着这段文字的我眼眶发涩。
那都是他的家人。那都是曾经陪伴着他，如今却又都不在他身边了的家人啊。一人，一牛，在青黄相接、四季更迭的田里，走过一日又一日。而那些往事，溶在了风里，和天上的云彩一样漫无目的的飘着。在一棵柳树下，又吹在一起，起了一个旋，变得鲜明了起来，看着，却叫人心疼。
社会的洪流推着人往前走，前路是什么，完全脱离了自己的掌心。时代变迁着，说快也快，说慢也慢。正如曾经的阔少爷穿不住绸衣服了，曾经熟悉的面孔一张张不见了。家也没了，这片地早已不是自家的了。有些人风光一时，最终难逃一死；有些人失势落败，磕磕绊绊踉踉跄跄，苦日子也活了过来。
有勇气，有坚强的心，只要不想着自己死，就不会死。在战场的四年，子弹从身侧擦过，多少人就在身旁倒下，多少尸体埋在雪里，一声声的哀叫，真是最惨的景象。便是大难不死，辗转回家乡，家中老母也不在了，女儿得了大病，成了聋哑人。苦难的浪头卷过去，才刚把头探出海面吸进半口气，新的浪潮便袭来，重新把人压进水里，口鼻充斥着海的苦涩。
唯一的儿子，在献血时被活活吸死；凤霞死在了产床上；生活的痛苦令家珍也活不下去，一睡不起；女婿二喜因为工地事故死去。亲人接二连三的离去，最终外孙苦根也死了，只剩下福贵一个人。
活着本身很艰难，延续生命就得艰难的活着，但正因为异常艰难，活着才具有意义。没有比活着更美好的事，也没有比活着更艰难的事。福贵身上唯一不能被剥夺走的东西，便是活着的意志。在苦难一波又一波浪潮洗礼后，还能爬出水面，与一头老牛，在晚风中唱着辽远的歌。
“黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了。广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，像女人召唤着她们的儿女，土地召唤着黑夜来临。”战胜了生活的磨难，呼吸到现在的福贵，从这一层面上来说，已经成为了一名现实的英雄。
读 篇16
“幸福”是人们所追求的，它永远不愁找不到爱它的人。一道秋波，一句蜜语，一席佳肴，一樽醇醪……这些我们可能都想去感受。但这些虽好，可也有它不足的一面，那就是将你在心中塑造的完美自我掠走。所以我们要克服一些甜，让自己成为一个高大的人，忍住那份甜，让自己成为一个伟大的人。
文中说：美国著名心理学家瓦尔特.米歇尔曾在一群幼儿身上做了一个有趣的实验。他给孩子们发了一些糖，一小时后，孩子们先后吃掉了糖，而能忍住不吃的孩子可以得到更多的糖。通过跟踪调查，这位心理学家惊奇地发现，不愿等待的孩子大多一事无成，而日后创出一番辉煌业绩的人则是当年那些愿意等待的孩子。
吞下一份苦，需要的是勇敢与坚强；忍住一份甜，需要的是信念与毅力。但是，真的不是所有可以舍生的人都能“舍甜”。为什么我们不能“忍住一份甜，收获更多甜”呢？有时候，我们若能忍住痛苦与伤心，继续努力工作，那么，迎面而来的将是更多的惊喜和回报。“甜”是诱惑我们的工具，在“甜”面前不屈服就能获得更多的甜。在近处的甜与远处的甜之间，很多人会发现近处的甜而忽视远处的甜。在生活中，不能得到了一点甜——好处，就听从别人的指挥，如果是这样，那么这个“甜”将会断送你的一生！
甜在生活中变幻成种种美丽的假像来诱惑我们。在甜的允诺中我们不能有一点恍惚。在娱身的痛快和娱心的痛快面前，我们常常会做出错误的抉择。甜是那么黏，一但粘在凡辈的身体上就不肯脱离。因为甜知道人会有一个与生俱来的弱点，那就是容易对幸福上瘾。
——克服一些甜，让自己成为一个高大的人。
——忍住一份甜，让自己成为一个伟大的人。
读 篇17
总的来说，这篇短篇小说写得是一个少女对一个等徒浪子一见倾心，竟像妓女般地委身，最后付出了生命的代价。
这篇文章是通过陌生女人的来信展开的。她在信中诉述她对他的爱慕，从她还是个孩子那时起，她就是他的了，一生中从未改变过，还为他生了个孩子，他给她最宝贵的礼物，然而孩子死了，她的世界也就坍塌了，她没有守护好对他们的孩子，他不能原谅自己，也没有了活下去的理由，因为他不曾记得过他，虽然她对他无所求，但孩子就是她对他的寄托，孩子死了，就更没有活下去的力量了。
“不和你在一起，我就不想幸福地、惬意地生活，我把自己埋进一个晦暗的、寂寞的'世界里，自己折磨自己”，这表明女主人公对男主人公偏执的爱，在她得心里，她是为他所活的，没有了他，她的世界就不应该也不可能会是幸福惬意的，她为了他，愿意过痛苦的生活，把折磨自己当做是一种享受，她乐意折磨自己。寻求痛苦的刺激，来证明自己还爱着。就像她自己所说的“我悲伤，我要悲伤，看不见你，我就强迫自己过着清淡的生活，并且还以此为乐。”
“我幸福地承受着你娴熟的温存和情意，并且看到，你的激情对一个情人和一个妓女是没有区别的，你纵情恣欲，毫不在乎消耗掉自己的大量元气。”“我陶醉在往日的幸福之中，我又感觉到了你这种独一无二的心灵上的两重性，在激情之中隐含着意识的、亦即精神的激情，这种激情当年就已经使我这个女孩对你俯首听命，难舍难分了。我从来没有见过一个男人在柔情蜜意之中，在那片刻之际是如此不要命，如此一览无遗地暴露自己的灵魂。”女主人公会爱上作家，可以说是巧然，但也是必然。这是因为作家身上有深深吸引女主人公的地方—精神的激情，他人格上得两重性。
读 篇18
读完这本书，我的心被一种伟大的感情填满故事主人公对于命运的不公不屈不挠的精神。还有他卓越超人的精明，深深地吸引了我。
这是一本很好的书，鲁滨逊的勇敢、执着、奋斗，从刚开始的无助绝望到豁然开朗再到辛勤劳动。我们伟大的主人公鲁滨逊在一次航海中，只身一人漂流到了一个孤岛上，这也是冒险的代价吗？哦不，鲁滨逊的运气好极了，失事的船上的人都死了，仅有他一人存活下来了。但是，这或许是上帝对鲁滨逊的另一种惩罚孤独。鲁滨逊再次陷入了迷茫。但是，他立即便醒悟了。他以不屈不挠的顽强意志依靠个人的精明和辛勤的劳动，日常了与世隔绝的二十七年，最后回到文明社会。
令我兴奋的不仅仅是引人入胜、曲折离奇的故事节；更是鲁滨逊面对无情现实的过快镇静、理智下来，他意识到自我的.幸运与悲惨，但他并没有向现实屈服。他自力更生，在孤岛上了解了野山羊，并驯服、圈养起来；找到葡萄、芦荟、甘蔗、酸橙、柠檬、烟叶种了大麦，稻子；建了海滨城堡和乡间别墅、防御工程；做了桌子、椅子、罐子、箩筐、锅、碗、蜡烛一切的一切，我看得惊心动魄，一面佩服鲁滨逊的机智能力，一面不由得想，假如换作是我到了孤岛上，我能那样做吗？愣了半天，便更加钦佩鲁滨逊了。天哪！是多么惊人的毅力和求生的意志支撑着鲁滨逊？我不得而知。
再拿现时的我们与鲁滨逊做对比，真是惭愧。鲁滨逊的处事能力、自理能力，我们恐怕都不具备。与其是现在的孩子，不用劳动，父亲、妈妈管我们的吃喝。可这可怕而疯狂的溺爱，不知毁了多少小孩，难道表达爱的方式仅有这一种吗？我们可否了解今天的爱可令变成明天的恨！等我们的小孩长大成人因为不会自理而痛楚懊恼时，才后悔莫及吗？真正的爱，不是顺着小孩、惯着小孩、捧着小孩；或许我们的小孩想帮我们洗洗碗、扫扫地、擦擦窗时，有些父母都拒绝了他？点点滴滴，加速了小孩对我们的依靠，加速了小孩的无能。学会给小孩一片自由安闲、无拘无束的空间，让他们在玩的过程中施展身手、学会自理。
亲爱的鲁滨逊，多谢你让我得到了这么多的启迪！
读 篇19
在今年的暑假我读了三国演义。这本书讲的是黄巾军大乱到晋王朝的司马炎统一中国。这本书中的重要人物有刘备，孙权，曹操。他们各自统领了魏，蜀，吴三个国家，每人都有本领，都让我很佩服。
在三国中，我最喜欢的人物就是魏国曹操。曹操精通用兵，所以他统治的魏国是当时三国中最强大的。
而在蜀国中我最佩服的是诸葛亮，他既善于用兵有善于用计。因此在他的帮助下，刘备渐渐的强大起来。直到后来取了西川称王称帝，诸葛亮功不可没。刘备死后他的儿子刘禅继承了帝位。他的无能使蜀国被魏国打败。在魏国他每天喝酒取乐。
刘备生前最害怕曹操来攻打他，于是他和吴国结盟。吴国的主人孙权有很多的大将。周瑜就是其中之一。但是他的心胸狭隘，最最后因嫉妒诸葛亮而死。但是他也是个足智多谋的人。在火烧赤壁中打败了曹操的一百万大军。
在三国中雄心起伏，谁都想称霸天下。演绎了中国的一段历史。读了这本书我懂得了很多历史知识。
读 篇20
“幸福”是人们所追求的，它永远不愁找不到爱它的'人。一道秋波，一句蜜语，一席佳肴，一樽醇醪……这些我们可能都想去感受。但这些虽好，可也有它不足的一面，那就是将你在心中塑造的完美自我掠走。所以我们要克服一些甜，让自己成为一个高大的人，忍住那份甜，让自己成为一个伟大的人。
文中说：美国著名心理学家瓦尔特。米歇尔曾在一群幼儿身上做了一个有趣的实验。他给孩子们发了一些糖，一小时后，孩子们先后吃掉了糖，而能忍住不吃的孩子可以得到的糖。通过跟踪调查，这位心理学家惊奇地发现，不愿等待的孩子大多一事无成，而日后创出一番辉煌业绩的人则是当年那些愿意等待的孩子。
吞下一份苦，需要的是勇敢与坚强；忍住一份甜，需要的是信念与毅力。但是，真的不是所有可以舍生的人都能“舍甜”。为什么我们不能“忍住一份甜，收获甜”呢？有时候，我们若能忍住痛苦与伤心，继续努力工作，那么，迎面而来的将是的惊喜和回报。“甜”是 诱惑我们的工具，在“甜”面前不屈服就能获得的甜。在近处的甜与远处的甜之间，很多人会发现近处的甜而忽视远处的甜。在生活中，不能得到了一点甜——好处，就听从别人的指挥，如果是这样，那么这个“甜”将会断送你的一生！
甜在生活中变幻成种种美丽的假像来诱惑我们。在甜的允诺中我们不能有一点恍惚。在娱身的痛快和娱心的痛快面前，我们常常会做出错误的抉择。甜是那么黏，一但粘在凡辈的身体上就不肯脱离。因为甜知道人会有一个与生俱来的弱点，那就是容易对幸福上瘾。
——克服一些甜，让自己成为一个高大的人。
——忍住一份甜，让自己成为一个伟大的人。
读 篇21
我读了一本充满人间真情的书，它的名字叫做《爱的教育》。
这本书主要讲述了一个个发生在同学们或亲人之间的小故事，从每个故事里都能体现出：爱，是一种伟大的力量，而没有爱，世界将索然无味。
其中，最感人的一个故事就是《万里寻母》了。它主要讲述了马尔可的母亲的了重病，被送进了一家离家八千英里远的医院进行治疗。马尔可不怕危险，也不怕困难，独自一人连夜出门寻找自己的亲生母亲。终于有一天，马尔可在医院找到了母亲，并最终用爱创造了奇迹。
从中，我想到了20xx年汶川大地震后，中国开始了全民总动员。医护人员、解放军、工人等都奔赴灾区现场，伸出援手，从废墟底下救出了一条条危在旦夕的生命；同时，普通老百姓们也排成一队，自愿为灾区人民捐款、捐物；地震停止后，工人们又帮着汶川灾民们重建家园……在多方热心人士的帮助下，今天的汶川人民又展开了幸福的生活。
这就是爱，是“一方有难，八方支援”的大爱！我坚信，伟大的爱一定会创造生命的奇迹，因为它是世上最美好的感情！
读 篇22
“幸福”是人们所追求的，它永远不愁找不到爱它的人。一道秋波，一句蜜语，一席佳肴，一樽醇醪……这些我们可能都想去感受。但这些虽好，可也有它不足的一面，那就是将你在心中塑造的完美自我掠走。所以我们要克服一些甜，让自己成为一个高大的人，忍住那份甜，让自己成为一个伟大的人。
文中说：美国著名心理学家瓦尔特.米歇尔曾在一群幼儿身上做了一个有趣的实验。他给孩子们发了一些糖，一小时后，孩子们先后吃掉了糖，而能忍住不吃的孩子可以得到更多的糖。通过跟踪调查，这位心理学家惊奇地发现，不愿等待的孩子大多一事无成，而日后创出一番辉煌业绩的人则是当年那些愿意等待的孩子。
吞下一份苦，需要的是勇敢与坚强；忍住一份甜，需要的是信念与毅力。但是，真的不是所有可以舍生的人都能“舍甜”。为什么我们不能“忍住一份甜，收获更多甜”呢？有时候，我们若能忍住痛苦与伤心，继续努力工作，那么，迎面而来的将是更多的惊喜和回报。“甜”是 诱惑我们的工具，在“甜”面前不屈服就能获得更多的甜。在近处的甜与远处的甜之间，很多人会发现近处的甜而忽视远处的甜。在生活中，不能得到了一点甜——好处，就听从别人的`指挥，如果是这样，那么这个“甜”将会断送你的一生！
甜在生活中变幻成种种美丽的假像来诱惑我们。在甜的允诺中我们不能有一点恍惚。在娱身的痛快和娱心的痛快面前，我们常常会做出错误的抉择。甜是那么黏，一但粘在凡辈的身体上就不肯脱离。因为甜知道人会有一个与生俱来的弱点，那就是容易对幸福上瘾。
——克服一些甜，让自己成为一个高大的人。
——忍住一份甜，让自己成为一个伟大的人。
读 篇23
什么才是家？何处寻温情？
当岁月夺走了最爱的人的生命，独留一人苟活于世，回想起先前种种，能用文字来记录万分感慨的人，唯有杨绛了。
“我们仨”一个普通平常的书名，蕴含着杨绛对家人的思念。“我们仨”普通的三个字，记录了文学界上不平凡的二人的平凡生活。“我们仨”，三个人，一本书，代表着世界上多少个家庭的聚散离合。
杨绛在开篇的第一章，用梦来表达自己的孤独，用阴郁的气氛写出了自己对逝去的丈夫，病殁的女儿的浓重思念，用荒凉的情景展现了孤独老人将灵魂寄于回忆，对唤醒一丝生命的活力的期盼。
当读者仍萦绕在杨绛的悲痛中不可自拔时，杨绛用生动而朴实的笔墨向人们展现了他们一家人的幸福生活。在这些点点滴滴的幸福中，藏着一家人的相互关爱。在英国时，钱钟书与杨绛散步“探险”，钱钟书为会划火柴而得意，两人共同下厨学做美食。女儿钱媛出生后，她和爸爸打成一片，即使在钱媛六十岁时，给父亲写的信上也会画有儿时常画的笑脸，来让父亲开心。三个人，无论有多大的困难，及时在xxx时期进牛棚，也让他们坦然面对。
三个人的幸福，却在绵长的几十年后戛然而止。杨绛是这样叙述的：“我们三个人就此失散了，就这么轻易地失散了。‘世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。’现在，只剩下了我一人。”突然屋子空了，只剩一人，独守空居，那是怎样一种凄凉。人皆逝，温暖不复。
同时，我也在思考。多年后，越入古稀，我会拿什么向杨绛这样去回忆。每个人的经历不同，拥有的幸福亦不相同，当美好的事物降临在身边，年轻的人们或许不会去铭记这些微小的幸福，只是享受一时的快乐。当家人围绕在左右，年轻的人们还在为理想而奋斗，发挥青春的激情，谁会注重贪图家的.温暖。但当身体渐弱，身边的一切都像沙子一样握不住地流淌，我们所需的或许只有年轻时富足拥有的温暖与幸福吧。接着，我们踏上寻家之路，像杨绛所说:“我清醒地看到以前当做‘我们家’的寓所，只是旅途上的客栈而已。家在哪里，我不知道，我还在寻觅。”
什么是家？何处寻温情?
以孤寂存活，抱回忆为食，苍老后我是否也会过上这样的生活，我不知道。珍惜现在还存在的家，珍惜这难得的幸福，也让自己在数十年之后有东西去回忆，有幸福去感伤，而不是做一具失去灵魂的躯壳，像杨绛这样还能将美好用文字叙述，以伤怀为基，我亦是满足了。
读 篇24
苦难是生命的常态，烦恼与痛苦总相伴我们一生。当你明白这，就没有必要再自怨自艾 。
但是你可曾想过——自己的儿子被活活抽死，自己的女儿大出血而绝望的死去，女婿被水泥板活活夹死，父亲在上厕所的途中死去，母亲因为没有得到药治而病死，妻子因为生活的重担而病死，只留下自己一个人孤独的生活在人世间……没错，这就是《活着》主人公福贵悲惨的一生，余华先生用他那近乎冷酷的文笔，带我们走进了那个充满压抑的生活环境中。
我追随着那个苍老的人的背影，走在了那条充满了苦难的石头路上，目睹少爷福贵的荒诞、破产和艰难。
余华先生写作的高明之处在于，他从来不会让生命的苦难一下子来临，他都是先给读者以光明希望——让有庆得到长跑第一名，让凤霞嫁了人怀了孩子，让某些时刻有了温情脉脉，有了简陋的欢乐。然而就在我们以为噩梦不再萦绕他们时，余华丝毫没有犹疑，他铁青着脸让自己的角色们迅速以各种方式死去，毫无征兆，近乎残忍。
只留下我们错愕当场。
“我看着那条弯曲着通向城里的小路，听不到我儿子赤脚跑来的声音，月光照在路上，像是撒满了盐……”
当首先读到有庆的死时，我真的发现自己已经无法再读下去——有庆是一个非常乖巧的孩子，即使非常残酷的社会现实中，他仍然没有对困境大喊大叫，而是默默地承受着一切；有庆聪明善良，宁肯自己吃苦也要把羊喂好，然而面对现实，他只能眼巴巴地看着他家的羊死掉，也许有庆只能算是中国无数穷苦人家的一个典型，一出生的命运似乎已得到了定格。
听说要献血，第一个跑到了医院，但没想到却被黑心的医生活生生的吸死在了那里！那时的福贵跑到医院，却发现早晨还活蹦乱跳的儿子却变成了一具已经动不了的尸体，早晨还是热的，晚上却变成了冷的……
一切就像一个巨大的诅咒。女儿，妻子，女婿，外孙，最后福贵只剩下自己。和一头也叫做福贵的老牛。
余华塑造的这一家人，对于生活的苦难和挫折可以用一个词来形容，就是——逆来顺受：你给我什么，我便承担什么……他们像是一个巨大的怀抱，默默地承受生活给予他们的所有苦难。
“人是为活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物所活着。”余华说的这一句话，我到现在都未能够解开其中的谜语。其实，说实话，当我读完《活着》这一本书之后 我便不再想要翻开它读第二遍——《活着》带给读者的那种令人窒息的生命的痛，读了都会让人潸然泪下。
“活着，在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。”
所以在那些悲伤的情节之间，福贵仍然在死亡的伴随下活着，述说苦难的时候，眼睛里流出了奇妙的神色，分不清是悲伤，还是欣慰。
也许真的是——生活并不是一帆风顺的，活着，真是一件幸福的事。只有活着，才有机会斟酌悲喜；只有活着，才有资格评点成败；只有活着，才有心境品味荣辱；只有活着，才有精力参悟生死……
“所以，可得好好活着，可得好好活着……”
读 篇25
四大文明古国，只有中国文明延续至今，这正来源于中国一代代人对文化传承的坚守。《宇宙跃迁者》一书正是传统文化与科幻的结合，是中国文人对传统文化传承方式的创新，这样的传承，才是文化的根。
传承，是文化的'根基。华夏大地上，政权不断更迭，但历代读书人学习中国文化，传承百家精华，不断尽一己之力丰富中国文化，再传给下一代，中国文化因此长盛不衰。欧阳修学习了前辈韩愈、柳宗元的文道，加上自己的感悟与创造，再传给后辈，这才有“唐宋散文八大家”的无数作品为中国文化添彩。中国文化的根基因传承而始终巩固，因传承而枝繁叶茂。
但仅仅传承传承前辈文化，无法适应不断发展的时代，还需对文化进行创新。鲁迅在中国黑暗的近代史中，以笔为刀枪，向当时的社会挑战，评判庸医与腐儒。中医与儒学本身都是传统文化的一部分，都需要传承，但用传统方法逼孩子死读经书，早已不适合当今社会，拿几本中医书故弄玄虚更是不可取。对传统文化的传承应有选择性，选择仍能顺应时代的部分，予以创新，将新时代文化融入，能使中国文化源源不断获得新血，更好地传承，文化才会更富有活力，正如《宇宙跃迁者》一书，将中国文化与科幻融合，中国古典的洗练与高洁，配上科幻的科技与未来，使人们对传统文化的理解翻新，同时对中国经典更有阅读兴趣。中国文化在创新中更有生机，传承千百载而越发兴盛。
星海横流，文化成碑，树立在华夏大地各个角落，不断有人为其拂去尘埃，刻上新的内容，中国文化永流传，永不衰。